ΚΑΝΕ ΘΕΕ ΜΟΥ ΝΑ ΛΥΩΣΟΥΝ ΤΑ ΧΙΟΝΙΑ -ΝΑ ΕΡΘΕΙ Η ΑΓΑΠΗ

Κοινές θρησκευτικές λειτουργίες χριστιανών, μουσουλμάνων και ιουδαίων σε ευαγγελική εκκλησία

Εκείνο το πρωινό του Γενάρη η Κυριακάτικη πρωινή λειτουργία στην Βαπτιστική εκκλησία Northwood στο Keller του Τέξας ήταν κάπως ασυνήθιστη. Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι και Ιουδαίοι συναντήθηκαν σε αυτήν την ευαγγελική ‘megachurch’ για να ακούσουν τον ευαγγελικό πάστορα να κηρύττει για τον Ιησού.

Οι τρεις θρησκευτικές ομάδες είχαν ήδη επισκεφθεί το Ισλαμικό Κέντρο του Irving της προηγούμενης ημέρας και το Ναό Σαλόμ του Βόρειου Ντάλας, την Παρασκευή πριν συναντηθούν μέσα στο χριστιανικό χώρο λατρείας. Και δεν σκοπεύουν να είναι αυτό ένα μοναδικό γεγονός.

Όπως ο ανώτερος πάστορας της εκκλησίας του Northwood, Bob Roberts, δήλωσε, οι τρεις ομάδες έχουν κάνει μια προσπάθεια να γνωρίσουν ο ένας τον άλλο, να κατανοήσουν τις διαφορετικές διδασκαλίες και κοσμοθεωρίες, και να γίνουν φίλοι.

Αν και τέτοιες ‘πολυθρησκευτικές’ (‘multifaith’) λατρευτικές συνάξεις έχουν βγάλει πολλούς έξω από τα ρούχα τους, ο Roberts δήλωσε ότι δεν προσπαθούν να ελαχιστοποιήσουν τις διαφορές τους ή να συμβιβάσουν τις πεποιθήσεις τους. Στην πραγματικότητα, ο ευαγγελικός πάστορας αυτό το αποθαρρύνει.

Θέλει και οι τρεις θρησκευτικές ομάδες να είναι ειλικρινείς σχετικά με τις διαφορές τους και να παραμείνουν στον δικό τους πυρήνα πίστεως.

«Θέλω να σε γνωρίσω. Γιατί; Επειδή αναζητάς τον Θεό," δήλωσε ο Roberts από τον άμβωνα της Northwood την Κυριακή, απευθυνόμενος στο πολυθρησκευτικό του ακροατήριο, στο οποίο βρισκόταν ο Ραβίνος Jeremy Schneider και ο Ιμάμης Zia Sheikh.

"Αν μπορέσουμε να πάμε καλά ... θέλω να κατανοήσω τον πυρήνα των πεποιθήσεών σου και πως αυτές έχουν αντίκτυπο στην κοσμοθεωρία σου ... και θέλω κι εσύ να καταλάβεις τον χριστιανισμό», τους είπε. "Θέλω να είμαστε ειλικρινείς σχετικά με τις διαφορές μας, ώστε να μπορέσουμε να οικοδομήσουμε μια σχέση".

Οι multifaith εκδηλώσεις είναι το πνευματικό τέκνο του Roberts που έχει παρατηρήσει μια αυξανόμενη ποικιλομορφία θρησκειών στην περιοχή Dallas-Fort Worth. Ο αριθμός των τεμενών στην περιοχή έχει αυξηθεί από δύο περίπου πριν από τριάντα χρόνια σε 40, δήλωσε ο Ρόμπερτς, σύμφωνα με το Fort Worth Star-Telegram.

Οι τρεις θρησκευτικές λειτουργίες που πραγματοποιήθηκαν το Σαββατοκύριακο δεν ήταν ‘διαθρησκευτικές’ λειτουργίες. Ήταν αυστηρά ιουδαϊκές, μουσουλμανικές και χριστιανικές λειτουργίες, αντίστοιχα.

Το πέρασμα από το ‘διαθρησκειακό’ (‘interfaith’) στο ‘πολυθρησκευτικό’ (‘multifaith’) είναι κρίσιμης σημασίας για τον 21ο αιώνα, είπε ο Roberts.

"Η παλιές διαθρησκευτικές συζητήσεις, βασικά έλεγαν, ότι αν όλοι συμφωνούμε σε όλα, τότε μπορεί να προχωρήσουμε μαζί. Έτσι, αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να ελαχιστοποιήσουμε τις διαφορές μας ... και να μιλάμε μόνο για αυτά που μας κάνουν να συμφωνούμε," είπε ο βαπτιστής πάστορας. «Αλλά υπάρχει ένα πρόβλημα με αυτό. Αυτό είναι πολύ ωραίο εάν είσαι φιλελεύθερος (δηλαδή ‘ανοιχτός’ ή ‘μοντέρνος’), εάν είσαι φιλελεύθερος μουσουλμάνος ή φιλελεύθερες χριστιανός ή φιλελεύθερος Ιουδαίος, τότε όλα είναι μια χαρά".

"Αλλά ο Ιμάμης Ζία κατέστησε σαφές χθες ότι ο Μωάμεθ ήταν ο προφήτης για την εποχή του. Έτσι, εάν πρόκειται να γίνεις μουσουλμάνος θα πρέπει να αποδεχθείς τη διδασκαλία και τη θέση του προφήτη Μωάμεθ», συνέχισε.

«Ως Χριστιανός πιστεύω, επίσης, το χωρίο, όπου ο Ιησούς λέει: «Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή. Κανένας άνθρωπος δεν έρχεται στον Πατέρα, παρά μέσω εμού». Αν λοιπόν πρόκειται να είμαι πιστός Χριστιανός δεν μπορώ να εντοπίσω και να επιλέξω ποιο μέρος της Αγίας Γραφής θα ήθελα να πιστεύω.

"Αν πρόκειται να είμαι ένας πιστός Μουσουλμάνος, δεν μπορώ να εντοπίσω και να επιλέξω ποια μέρη του Κορανίου πιστεύω. Ή αν είμαι Ιουδαίος, για την Τορά."

"Επειδή η αλήθεια είναι αλήθεια. Η αλήθεια δεν είναι σχετική", είπε ο Roberts. Το multifaith λέει ότι έχουμε διαφορές".

"Αυτό που το multifaith λέει είναι «δεν θέλω να προσπαθήσω να είμαι ‘πολιτικά ορθός’. Θέλω να είμαι ειλικρινής σχετικά με το τι πιστεύω. Θέλω να μείνω πιστός στην αλήθεια μου. ... Θέλω να οικοδομήσω σχέσεις πάνω στην ειλικρίνεια", πρόσθεσε.

Η μεγαλύτερη σύγκρουση σήμερα στον κόσμο, τόνισε, είναι μεταξύ φονταμενταλιστών χριστιανών και φονταμενταλιστών μουσουλμάνων.

"Πρέπει να υπάρξει μια νέα πλατφόρμα", τόνισε ο Roberts.

"Εάν πρέπει όλοι να ασπαστούμε Μία θρησκεία δεν πρόκειται ποτέ να τα πάμε καλά σε αυτό τον κόσμο. Αλλά αν μπορούμε να μάθουμε να σεβόμαστε ο ένας τον άλλο, κρατώντας καλά την πίστη μας, ακολουθώντας τις εντολές του Ιησού και τι μας διδάσκει ως Χριστιανούς .. . τότε υπάρχει ελπίδα. "

Καθ 'όλη την Κυριακάτικη λειτουργία, ο Roberts δεν δίστασε να κηρύξει το Ευαγγέλιο, να κηρύξει το Σταυρό και την Ανάσταση χωρίς να έχει απολογητικό ύφος. Ήταν επίσης ευδιάθετος και ανάλαφρος σε μία υποτίθεται ‘βαριά’ λειτουργία και έτσι μπόρεσε και αστειεύτηκε με τον Ραβίνο και τον Ιμάμη.

"Υπάρχει αυτή το αίσθημα να μάθει ο κόσμος την πίστη μας ... για να ακούσουν την αλήθεια μας και να πιστέψουν στην αλήθεια μας", είπε ο πάστορας. "Δεν θα θέλατε όλοι εδώ να γίνουν μουσουλμάνοι (απευθυνόμενος στον Ιμάμη Ζία); Να είστε ειλικρινείς ... ήδη σκέφτεστε ότι αυτή η αίθουσα θα ήταν ένα πολύ ‘cool’ τζαμί. Δεν είμαι προσβεβλημένος ότι αισθάνεστε κατά αυτό τον τρόπο. Είστε ειλικρινείς μουσουλμάνοι. Είσαι αληθινός για αυτό που είσαι".

Ανέφερε, επίσης, τη δυσκολία που είχε με την εύρεση αναψυκτικών και ορεκτικών που θα ήταν κατάλληλα τόσο για τους Εβραίους όσο και για τους Μουσουλμάνους.

"Είμαστε νευρικοί για το μαγείρεμα, για αυτό να παίρνετε μόνο ένα μικρό μπισκότο και λίγο χυμό πορτοκάλι», είπε γελώντας. «Έχουμε μπερδευτεί με όλες αυτές τις ιστοσελίδες. Δεν ξέρουμε τι μπορείτε να φάτε και τι όχι. Δεν θέλουμε να σας στενοχωρήσουμε. Για αυτό να μας συγχωρήσετε".

Μερικοί πάστορες έχουν επικρίνει τον Roberts για την multifaith εκδήλωση και συμμετοχή όλης της κοινότητάς του σε διάφορους θρησκευτικούς χώρους. Όμως, ο πάστορας της Northwood είπε ότι θα απαντήσει στους επικριτές του με την ερώτηση, «Γιατί πάτε σε εστιατόρια, όπου οι άνθρωποι μεθούν; Γιατί πηγαίνετε σε ταινίες όπου οι άνθρωποι γδύνονται και κάνουν πράγματα στην οθόνη που πονάνε την καρδιά του Θεού ... Γιατί θέλετε να μπείτε σε ένα αυτοκίνητο που κατασκευάστηκε από μια βιομηχανία αυτοκινήτων που καθοδηγείται από την απληστία; Αλλά όμως δεν θέλω να έχω καμία σχέση με κάποιον που προσπαθεί να αναζητήσει τον Θεό; Αυτό είναι λογικό; "

Σε κάθε μία από τις τρεις multifaith θρησκευτικές λειτουργίες ακολούθησαν ερωτήσεις και απαντήσεις στις οποίες και οι τρεις θρησκευτικοί ηγέτες συμμετείχαν. Στα μέλη της εκκλησία Northwood είχε γίνει παράκληση να φορούν σεμνά ενδύματα από σεβασμό.

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

Η αρχή της Σαρία στις ΗΠΑ; Χριστιανοί συλλαμβάνονται γιατί βρέθηκαν σε μουσουλμανική εορτή

Η αρχή της Σαρία στις ΗΠΑ; Χριστιανοί συλλαμβάνονται γιατί βρέθηκαν σε μουσουλμανική εορτή

Τρεις χριστιανοί συνελήφθησαν στο Αραβικό Διεθνές Φεστιβάλ στο Dearborn του Michigan των ΗΠΑ, καθώς μιλούσαν για την πίστη τους με τους μουσουλμάνους.
"Ποτέ δεν σκέφτηκα ότι θα το δούμε αυτό στην Αμερική», λέει ο Steven Atkins, κάτοικος του Τορόντο, στον Καναδά, ο οποίος επισκεπτόταν το φεστιβάλ και παρατήρησε το περιστατικό.

Οι τρεις συλληφθέντες είναι ο Δρ Nabeel Qureshi, ο David Woods και ο Paul Rezkalla.
"Όταν ο Δρ Quereshi συνελήφθη άκουσα τον κόσμο να χειροκροτεί και μερικοί φώναζαν «Allahu Akbar», είπε ο Atkins.



Κάθε άνθρωπος που αγαπάει την ελευθερία θα πρέπει να ανησυχεί ιδιαίτερα για την τρομερή τάση που υπάρχει να "φιμωθούν" οι χριστιανοί από τους δρόμους του Λονδίνου στους δρόμους του Dearborn του Michigan. Και στις δύο πόλεις, οι χριστιανοί συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν επειδή κήρυτταν το Ευαγγέλιο σε δημόσιους δρόμους ... σε μέρη που οι μουσουλμάνοι θεωρούν πλέον, ‘ισλαμικά εδάφη’.

Όταν τέσσερις νεαροί χριστιανοί πρόσφατα συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν στο Dearborn του Michigan επειδή έδιναν μαρτυρία για την πίστη τους σε μια ισλαμική εορτή, αυτό χαιρετίστηκε ως μια ‘νίκη’ σε ορισμένους μουσουλμανικούς κύκλους, ότι ο ισλαμικός νόμος της Σαρία έχει έρθει πλέον, στην Αμερική.

Δεν μας νοιάζει τι λέει το Σύνταγμα ... αυτή είναι η αρχή του θανάτου του, με την ισλαμική ιδεολογία που έρχεται δυναμικά και θέλει να φιμώσει τους Χριστιανούς από το να μιλάνε για την πίστη τους.

Στις αραβικές χώρες, όπου οι χριστιανοί αποτελούν μια αξιοσημείωτη μειονότητα, δεν τους επιτρέπεται να μιλούν για την πίστη τους έξω από τα τείχη της εκκλησίας τους. Τώρα μήπως αυτό δεν συμβαίνει μέσα στην Αμερική;

Η φίμωση, η ταπείνωση και ο υποβιβασμός των Χριστιανών, αλλά και των Εβραίων, σε πολίτες δεύτερης κατηγορίας είναι τόσο παλιά όσο το ίδιο το Ισλάμ. Αυτό το ισλαμικό δόγμα είναι γνωστό ως "dhimmis". Το δόγμα αυτό εισήλθε και υλοποιήθηκε από τον "Ομάρ", το δεύτερο διάδοχο του προφήτη τους Μωάμεθ. Θέσπισε αυτό το δόγμα, όταν εισέβαλε σε χριστιανικά εδάφη σε μια προσπάθεια να υποτάξει τους χριστιανούς κατοίκους οι οποίοι είχαν αιχμαλωτισθεί με το ξίφος.

Αυτό είναι το τρίτο κύμα της Τζιχάντ. Το πρώτο κύμα ήταν στα μέσα του 600 μ.Χ. Το δεύτερο κύμα ήταν από τους Τούρκους το 1700. Σε αυτό το τρίτο κύμα, οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι μπορούν να προχωρήσουν πιο πέρα, εκμεταλλευόμενοι την άγνοια των δυτικών για την ιδεολογίας τους σε συνδυασμό με τα αισθήματα ‘συμπάθειας’ των δυτικών, καθώς και μια τάση για ‘δικαιοσύνη’.

Για να κερδίσουν ακόμα πιο πολύ έδαφος, ο ‘Συνήγορος των Ισλαμικών Εθνών’ (Counsel of Islamic Nations) πιέζει σκληρά τα Ηνωμένα Έθνη για την εφαρμογή ενός διεθνούς νόμου που θα θέσει εκτός νόμου το κήρυγμα του Ευαγγελίου σε όλο τον κόσμο. Αν και αυτό δεν φαίνεται τόσο ανατριχιαστικό, το περιστατικό στο Dearborn θεωρείται σήμερα να είναι ένας καλός οιωνός για την ισλαμική νίκη.

Αν οι άνθρωποι που αγαπάνε την ελευθερία δεν ξυπνήσουν τώρα, τα παιδιά τους θα ξυπνήσουν και θα ανακαλύψουν ότι θα ζουν κάτω από το νόμο της σαρία.

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

Ι ΠΟΛΥΘΕΪΣΤΕΣ ΚΑΙ Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΗ

Από των παλαιοτάτων χρόνων οι αρχαιολάτρες, πολυθεϊστές, πολέμησαν με πάθος και με ψεύδη τη χριστιανική πίστη. Τα ψεύδη κυκλοφορούν μέχρι σήμερα και ίσως παραπλανόνται μερικοί Χριστιανοί. Βέβαια οι εκκλησιαστικοί ηγέτες οφείλουν να μην αδιαφορούν για τις κακές συνέπειες των ψευδοδιδασκαλιών και με τη φωτισμένη διδαχή και διαφώτιση να αποδεικνύονται καλοί ποιμένες και διδαχοί. Η ανάγκη της Απολογητικής αναγνωρίσθηκε και χρησιμοποιήθηκε από τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους και έτσι παρουσιάσθηκαν οι Μεγάλοι Απολογητές που διαφώτισαν και τους Χριστιανούς και τους ειδωλολάτρες και ακόμη απέστειλαν απολογητικά υπομνήματα προς αυτοκράτορες. Αγωνίσθηκαν να ανατρέψουν ψεύτικους ισχυρισμούς και να παρουσιάσουν την αποστολή της Εκκλησίας μέσα στον κόσμο. Η Εκκλησία με το φωτεινό πνευματικό και κοινωνικό της έργο ανέτρεψε τους ψεύτικους ισχυρισμούς των ειδωλολατρών. Και σήμερα μετά πάθους οι νεοειδωλολάτρες επιχειρούν με διανοητικά επιχειρήματα, έξω από την ιστορική πραγματικότητα να ανατρέψουν το «παραμύθι των παπάδων» και να παρουσιάσουν πως ο Χριστιανισμός καταπίεσε τους ανθρώπους και κατέστρεψε τον πολιτισμό των αρχαίας ειδωλολατρίας. Υποστηρίζουν δε ότι η χριστιανική ηθική είναι υποδεέστερη του αρχαίου κόσμου. Θα παρουσιάσουμε με όση αντικειμενικότητα στοιχεία ιδεών και ηθικής του αρχαίου κόσμου σε σύγκριση με τη χριστιανική ηθική. Α. Οι ειδωλολάτρες δεν είχαν την καλοκαγαθία και το ενδιαφέρον για τους αδύνατους και πάσχοντες. Η οργανωμένη φιλανθρωπία ήταν άγνωστη. Ο Ιουλιανός, ο λεγόμενος παραβάτης, σε επιστολή του προς τον εθνικό αρχιερέα της Γαλατίας το 362 συνιστά οι εθνικοί να προσεγγίσουν τις αρετές των Χριστιανών στην καλοκαγαθία προς τους ξένους, έστω και αν ο ηθικός τους χαρακτήρας είναι προσποιητός. «Σκέφτομαι, γράφει, ότι οι εθνικοί ιερείς παραμέλησαν και αγνόησαν τους φτωχούς, ενώ οι ασεβείς Γαλιλαίοι αφιερώθηκαν στην αγαθοεργία». Όντως οι χριστιανικές κοινωνικές προσπάθειες δημιούργησαν μια μικρογραφία κράτους κοινωνικής πρόνοιας. Η υπεροχή του ηθικού βίου των Χριστιανών διαγράφεται στην επιστολή προς Διόγνητο, β΄ήμισυ του 2ου αιώνος. «Αγαπούν (οι Χριστιανοί) όλους και όμως διώκονται από όλους. Αγνοούνται και καταδικάζονται, θανατώνονται και όμως ζωογονούνται. Είναι πτωχοί και όμως καθιστούν πλουσίους πολλούς».Ο Διονύσιος Αλεξανδρείας γράφει, ότι κατά την περίοδο επιδημίας πανώλης στην Αλεξάνδρεια περί το 250, οι Χριστιανοί παρέσχον με μεγάλη αφοσίωση νοσοκομειακή περίθαλψη στους ασθενείς, χωρίς καμιά διάκριση, αν ήσαν οι ασθενείς Χριστιανοί ή ειδωλολάτρες. Πολλοί Χριστιανοί πέθαναν από μόλυνση περιποιούμενοι ασθενείς. Μπορεί να αγνοηθεί αυτή η μεγάλη κοινωνική προσφορά της Εκκλησίας, που δεν είναι μοναδική; Β. Οι θεοί των Εθνικών δεν παρείχαν ηθικές απαιτήσεις για τη βελτίωση της ζωής των ανθρώπων. Δεν υπήρχε στην ειδωλολατρία δογματική βάση ή πρακτική παραδοσιακή ηθική που να δημιουργούσε ένα υψηλό ηθικό εποικοδόμημα. Οι θεοί δεν τιμωρούσαν τις ηθικές παραβάσεις και οι άνθρωποι ζητούσαν να τους εξευμενίσουν με θυσίες, με ποικίλες προσφορές και δωροδοκίες. Οι θεοί δεν πρόσφεραν καμιά διέξοδο στις καθημερινότητες των ανθρώπων, ούτε μπορούσαν με τη διαβίωσή τους να αποτελέσουν ηθικά πρότυπα. Ο Χριστιανισμός με σαφήνεια διακήρυξε «Πνεύμα ο Θεός» και η λατρεία να τελείται «εν πνεύματι και αληθεία»,δηλ. με καθαρότητα εσωτερική. Τα χριστιανικά έργα άλλαξαν την ποιότητα της ζωής στους ελληνορω-μαϊκούς χρόνους. Οι σύγχρονοι δημογράφοι θεωρούν ότι η ηθική ποιότητα των Χριστιανών αύξησε και τη διάρκεια της ζωής. Γ. Να αναφερθούμε και στη θέση των γυναικών. Τα κορίτσια αποκτούσαν ελάχιστη μόρφωση ή και καμία. Η θέση των Αθηναίων γυναικών ήταν χαμηλή. Τα κορίτσια αποκτούσαν ελάχιστη ή και καμία εκπαίδευση. Οι γυναίκες παντρεύονταν στην εφηβεία ή και νωρίτερα. Γενικώς θεωρούνταν ιδιοκτησία του άνδρα σε όλα τα στάδια της ζωής τους. Οι άνδρες είχαν το δικαίωμα να χωρίσουν ή να διατάξουν να φύγει από το σπίτι η γυναίκα. Η απιστία της γυναίκας τιμωρούνταν με θάνατο. Ας συγκρίνουμε αυτή την κοινωνική θέση της γυναίκας μέσα στο χριστιανικό περιβάλλον. Το κήρυγμα «ουκ ένι άρσεν και θήλυ» άλλαξε την κοινωνική θέση της γυναίκας. Οι γυναίκες απέκτησαν ισοτιμία με τον άνδρα και μέσα στην Εκκλησία ανέλαβαν να υπηρετήσουν σε ποικίλους κοινωνικούς τομείς. Δ. Ας αναφερθούμε και στη διαδεδομένη βρεφοκτονία στον ελληνορωμαϊκό κόσμο. Ε. Οι εκτρώσεις, οι παιδοκτονίες υποστηρίχθηκαν και από πολλούς φιλοσόφους και διανοουμένους της αρχαίας εποχής. Ο Σενέκας θεώρησε το πνίξιμο των παιδιών κατά τη γέννηση ως λογική και συνηθισμένη πράξη. Ο Τάκιτος κατήγγειλε την εβραϊκή διδασκαλία, διότι απαγόρευε τις εκτρώσεις και γενικώς τις βρεφοκτονίες. Συνηθισμένο το φαινόμενο να εγκαταλείπεται ένα ανεπιθύμητο νήπιο έξω από μια οικία, με την πιθανότητα να το λυπηθούν και να αναλάβουν τη φροντίδα του. Δυστυχώς και οι μεγάλοι φιλόσοφοι Πλάτων και Αριστοτέλης δικαίωναν την πρακτική της εκθέσεως νηπίων. Ή αν τα παιδιά ήταν χωρίς αξία να υποβιβάζονται να παραδίδονται στους φύλακες, για να διατηρείται μόνο καλός πληθυσμός στην Πολιτεία.( Βιβλ. Δ.,3). Και ο Αριστοτέλης δέχεται ο πατέρας να διοικεί το σπίτι του βασιλικώς, δηλ. ως απόλυτος μονάρχης. ( Ηθικά Νικομάχεια, θ, 12). Βέβαια εκ των μεμονωμένων αυτών θέσεων δεν υποτιμούμε και δεν υποβιβάζουμε τη μεγάλη αξία και τη φιλοσοφική και ανθρωπιστική προσφορά των Ελλήνων Φιλοσόφων. Ο Χριστιανισμός προχώρησε πολύ περισσότερο στην αναγνώριση της ανθρώπινης αξίας ως εικόνος του Θεού. Η αγάπη προς όλους, η φιλανθρωπία γενικώς, η συναλληλία, αναπτύχθηκαν και καλλιεργήθηκαν ιδιαιτέρως μέσα στην Εκκλησία. Ο Πλάτων αφαίρεσε το πρόβλημα των επαιτών από το ιδανικό κράτος με την αποβολή τους έξω από τα σύνορα της Πολιτείας. Ο Χριστός καταδίκασε την υλιστική ευδαιμονία αδιαφορώντας για το γείτονα φτωχό. Πρωταρχική αρετή η ευσπλαχνία. Στ. Πρέπει να ομολογήσουμε ότι τα θεάματα στην ελληνορωμαϊκή εποχή ήσαν απάνθρωπα. Δεκάδες και εκατοντάδες άνθρωποι φονεύονταν στους σκληρούς εκείνους αγώνες που αποτελούσαν για τα πλήθη ψυχαγωγικά θεάματα. Οι μονομάχοι ήσαν καταδικασμένοι να παλέψουν έως θανάτου. Στα στάδια οι όχλοι ωρύονταν με ικανοποίηση βλέποντας να σκίζονται σε κομμάτια άνθρωποι ή να καταβροχθίζονται από άγρια ζώα. Χιλιάδες και εκατομμύρια Χριστιανοί θυσιάστηκαν και αποτέλεσε το φρικτό μαρτύριό τους «εξαίσιο θέαμα». Οι Χριστιανοί, όταν απελευθερώθηκαν από αυτές τις καταπιέσεις κατάργησαν τους απάνθρωπους αγώνες, χωρίς να υποβιβασθεί η αξία του υγιούς αθλητισμού. Μέσα σ’ αυτή την υποβίβαση του τότε πολιτισμού η χριστιανική διδασκαλία κήρυξε την αγάπη προς ολόκληρη την ανθρωπότητα. Μια αγάπη άγνωστη με αυτή την ευρύτητα, που πριν περιορίζονταν μεταξύ ομοεθνών και φιλικών ομάδων. Ο Χριστιανισμός υπήρξε η μεγαλύτερη εκπολιτιστική, ημερωτική και προοδευτική δύναμη. Δημιούργησε νέα ψυχή στον άνθρωπο και παρουσίασε τις προϋποθέσεις δημιουργίας νέου πολιτισμού, καθαρώς ανθρωπιστικού. Οι Πολυθεϊστές πιθανόν να αντιτείνουν ότι υπήρξαν και εγκληματικές ενέργειες Χριστιανών, όταν απελευθερώθηκαν από τους διωγμούς. Οι απαράδεκτες αυτές ενέργειες έχουν μεμονωμένο χαρακτήρα, οφείλονταν σε ημιμαθή και ακαλλιέργητα άτομα ή σε συνεργασία αυτών με την πολιτική εξουσία. Επίσημα η Εκκλησία ουδέποτε καταδίωξε εθνικούς, αλλά ομολογούμε ότι η στενή σύνδεση της Εκκλησίας με την πολιτική, τη ζημίωσε. Οι Χριστιανοί Διανοούμενοι γίνονται κήρυκες της ηθικής ελευθερίας και αναγνώρισαν την ευεργετική συνεργασία χριστιανικής πίστεως και σπουδαίων ηθικών φιλοσοφικών θέσεων, στις οποίες αναγνώρισαν την ύπαρξη θείου σπερματικού λόγου. Οι Έλληνες, κατά τον Κρουμπάχερ, διαδραμάτισαν σπουδαίο πολιτικό πρόσωπο με τη συμβολή των υψηλών χριστιανικών αρχών. Ολόκληρος ο πολιτισμός της προχριστιανικής εποχής με την ακμή της φιλοσοφίας και της χριστιανικής με τα υψηλά ιδεώδη της αποτελούν τα θεμέλια του Ελληνικού Έθνους. Είμαστε Έλληνες Χριστιανοί. Ο Δίων Κάσιος γράφει ότι ήταν μειωμένος ο αριθμός των γυναικών εξαιτίας της θανατώσεως θηλέων βρεφών. Κατά τις στατιστικές ανά 100 γυναίκες υπήρχαν 131 άνδρες στην πόλη της Ρώμης και ανά 100 γυναίκες 140 άνδρες στη Μικρά Ασία και στη Βόρεια Αφρική. Η ανισορροπία αυτή οφείλονταν στη βρεφοκτονία των θηλέων νηπίων. Χαρακτηριστική είναι επιστολή κάποιου Ιλαρίωνα προς την έγκυο σύζυγό του, ότι αν το παιδί που κυοφορούσε είναι κορίτσι να το ξεφορτωθεί. Η επιστολή αυτή χρονολογείται στο 1 π. Χ. Σημειώνουμε ότι οι Σπαρτιάτες σκότωναν χωρίς οίκτο γενικώς τα νεογέννητα με μορφολογικές ανωμαλίες. ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΣΚΟΡΔΑΣ - ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

ΠΟΣΟ ΑΞΙΟΠΙΣΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ;

ΠΟΣΟ ΑΞΙΟΠΙΣΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ;

Οι αρχαίοι συγγραφείς: Αριστοτέλης, Αριστοφάνης, Δημοσθένης, Ευριπίδης, Πλάτων Σοφοκλής …κτλ, είναι αρκετά γνωστοί. Λίγοι αμφισβητούν τα γραπτά τους. Το θεωρούμε «ντεφάκτο» ότι οι σκέψεις και οι απόψεις που βρίσκονται στα ανάλογα γραπτά τους, πραγματικά ανήκουν στον αναφερόμενο συγγραφέα. Δεν ακούω άτομα να ρωτάνε: «Και πως ξέρω ότι ο Αριστοτέλης το έγραψε αυτό»;

Εξίσου γνωστά είναι και τα άτομα που έγραψαν τα βιβλία της Καινής Διαθήκης: Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς, Ιωάννης, Πέτρος, Παύλος…κτλ. Εδώ όμως, κάποιοι αμφισβητούν τα γραπτά τους. Για τα γραπτά της Καινής Διαθήκης, έχω ακούσει κάποιους να λένε: «Εφ όσον τα πρωτότυπα βιβλία δεν υπάρχουν, πώς μπορώ να είμαι σίγουρος ότι με τον πάροδο του χρόνου, η Καινή Διαθήκη δεν αλλοιώθηκε;

Όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης που έχουμε, είναι αντίγραφα. Το γεγονός ότι τα πρωτότυπα δεν υπάρχουν, μπορεί να σας σοκάρει. Όμως το ίδιο ισχύει και για τα αρχαία γραπτά που ανέφερα στην αρχή. Τα πρωτότυπά τους ΔΕΝ υπάρχουν. Το ερώτημα είναι, «Όταν έχει χαθεί το πρωτότυπο, ποια βεβαιότητα μπορώ να έχω ότι με την πάροδο του χρόνου, το αρχαίο γραπτό, δεν αλλοιώθηκε;»

Για να απαντήσουμε πρέπει να ξέρουμε ποτέ γράφτηκε το αρχικό κείμενο. Μετά, πρέπει να δούμε πόσα χρόνια χωρίζουν το πρωτότυπο από το αντίγραφο. Βέβαια, όσο λιγότερα χρόνια έχουν περάσει τόσο καλύτερα. Τέλος, θέλουμε να μάθουμε πόσα αντίγραφα υπάρχουν. Όσα περισσότερα αντίγραφα, τόσο καλύτερα διότι μπορούμε να τα συγκρίνουμε και να δούμε εάν μεταξύ τους συμφωνούν. Ας μη ξεχνάμε ότι εκείνα τα χρόνια δεν είχε ανακαλυφθεί η τυπογραφία και οι φωτοτυπίες. Όλα τα αντίτυπα αντιγράφονταν με το χέρι.

Ας δούμε μαζί τον πίνακα που ακολουθεί. Ο πίνακας αναφέρει αρκετούς αρχαίους συγγραφείς. [Στην συνέχεια, θα προσθέσω κι άλλους.] Μας δίνει τις ημερομηνίες όπου έζησαν/έγραψαν. Μας χρονολογεί (στο περίπου) τα αντίγραφα. Μας λέει πόσα χρόνια χωρίζουν τα πρωτότυπα από τα αντίγραφα. Τέλος μας αναφέρει και πόσα αντίγραφα επέζησαν.

Δείτε το λιγάκι, και μετά θα συνεχίσω τα σχόλιά μου.

ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ..........ΠΟΤΕ...........ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟ....ΔΙΑΦΟΡΑ......ΑΡΙΘΜΟΣ
................................ ΕΓΡΑΨΕ........ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ......ΧΡΟΝΟΥ......ΑΝΤΙΓΡΑΦΩΝ

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ.............485-406 πΧ......1.100 μΧ.........1.500..................9
ΣΟΦΟΚΛΗΣ...........495-406 πΧ......1.000 μΧ..........1.400..............193
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ…...384-322 πΧ......1.100 μΧ…......1.400................49
ΗΡΟΔΟΤΟΣ...........484-420 πΧ.........900 μΧ..........1.300..................8
ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ……..460-400 πΧ.........900 μΧ.........1.300..................8
ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ…...383-322 πΧ......1.100 μΧ.........1.300...............200
ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ…...445-406 πΧ.........900 μΧ.........1.200.................10
ΠΛΑΤΩΝ.................428-348 πΧ.........900 μΧ.........1.200...................7
ΚΑΙΣΑΡΑΣ................100-44 πΧ.........900 μΧ..........1.000.................10
ΤΑΚΙΤΟΣ.......................100 μΧ.......1.100 μΧ..........1.000.................20
ΠΛΙΝΙΟΣ..................61-113 μΧ..........850 μΧ.............750...................7
(Ο ΝΕΩΤΕΡΟΣ)


Ας προσέξουμε τον Ευριπίδη. Ζούσε το 485-406 πΧ. Το παλαιότερο αντίγραφο χρονολογείται το 1.100 μΧ.
Αυτό σημαίνει ότι περίπου 1.500 χρόνια χωρίζουν το πρωτότυπο από τα αντίγραφα.
Υπάρχουν μόνο 9 αντίγραφα που μπορούμε να συγκρίνουμε.

Ο Δημοσθένης τα πάει λίγο καλύτερα. Ζούσε το 383-322 πΧ. Το παλαιότερο αντίγραφο χρονολογείται το 1.100 μΧ.
Αυτό σημαίνει ότι περίπου 1.300 χρόνια χωρίζουν το πρωτότυπο από τα αντίγραφα.
Υπάρχουν 200 αντίγραφα που μπορούμε να συγκρίνουμε.

Χίλια Πεντακόσια Χρόνια;.....Χίλια Τριακόσια Χρόνια;
Στάσου…..Δεν μιλάμε για ένα και δύο χρονάκια!
Εδώ χωράνε πολλά ερωτήματα.
•Τα αντίγραφα που έχουμε, από πού αντιγράφηκαν;
•Αντιγράφηκαν από το πρωτότυπο ή από αντίγραφο του αντιγράφου του αντιγράφου του αντιγράφου;
•Επίσης, εάν το αντίγραφο είναι αντίγραφο του αντιγράφου, πώς μπορώ να ξέρω ότι αντιπροσωπεύει πιστά το πρωτότυπο;
•Πώς μπορώ να πιστέψω ότι μετά από 1.500 και 1.300 χρόνια τα αρχικά κείμενα του Ευριπίδη ή του Δημοσθένη παρέμεναν τα ίδια;

Παρ’ όλους αυτούς τους προβληματισμούς, δεν ακούω πολλές συζητήσεις για την αξιοπιστία τους.

Ο πιο σύγχρονος συγγραφέας στον πίνακα είναι ο Πλίνιος ο Νεότερος. Όμως, και μ’ αυτόν, το χάσμα μεταξύ πρωτότυπου και αντιγράφων είναι μεγάλο: 750 χρόνια. Επίσης, έχουν μείνει μόνο 7 αντίγραφα.

Αυτός που τα πάει καλύτερα απ’ όλους είναι ο Όμηρος.

ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ..........ΠΟΤΕ...........ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟ....ΔΙΑΦΟΡΑ......ΑΡΙΘΜΟΣ
................................ΕΓΡΑΨΕ........ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ......ΧΡΟΝΟΥ......ΑΝΤΙΓΡΑΦΩΝ

ΟΜΗΡΟΣ..................900 πΧ..........400 πΧ...............500....................643
(ΙΛΙΑΔΑ)

Όπως βλέπετε, μόνο [;] 500 χρόνια τον χωρίζουν από τα αντίγραφά του. Πιο σημαντικό είναι, ότι διασώθηκαν 643 αντίγραφα. Όταν εξετάστηκαν τα αντίγραφα, βρέθηκε ότι οι διαφορές μεταξύ τους είναι μόνο 5%. Η Ιλιάδα είναι από τα πιο αξιόπιστα κείμενα της αρχαιότητας.

Αυτό μας φέρνει στο αρχικό μας ερώτημα:
•Πόσο αξιόπιστη είναι η Καινή Διαθήκη;

Έχουμε δει ότι για τα αρχαία έργα, οι επιστήμονες δέχονται χάσματα των 1.500, 1.000 και 500 χρόνων χωρίς ιδιαιτέρους προβληματισμούς. Γι’ αυτό το λόγο, η Καινή Διαθήκη δεν θα έπρεπε να φέρνει ΚΑΜΙΑ αμφιβολία. Δείτε τον πίνακα:

ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ..........ΠΟΤΕ...........ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟ....ΔΙΑΦΟΡΑ......ΑΡΙΘΜΟΣ
................................ΕΓΡΑΨΕ........ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ......ΧΡΟΝΟΥ......ΑΝΤΙΓΡΑΦΩΝ

ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ….40-100 μΧ........125 μΧ.................65...............24.000+

•Το "χάσμα" μεταξύ πρωτότυπου και αντιγράφων είναι ΜΟΝΟ Εξήντα Πέντε Χρόνια!
•Υπάρχουν πάνω από 24.000 αντίτυπα για σύγκριση.
•Όταν εξετάστηκαν τα αντίγραφα, βρέθηκε ότι οι διαφορές μεταξύ τους είναι μόνο 0,05%!!

Το ποιο αξιόπιστο γραπτό όλου του αρχαίου κόσμου είναι:
η Καινή Διαθήκη.

Εάν δέχεσαι τα κλασσικά αρχαία έργα, τότε δεν έχεις καμία δικαιολογία να μη δεχθείς και τον Λόγο του Θεού.



Όταν ήμουν στο πανεπιστήμιο, ένας φίλος μου ήταν στην φάση όπου «έψαχνε» την θρησκεία. Τα κοίταξε όλα: δυτικές θρησκείες, ανατολικές θρησκείες, μυστικισμός…κ.τ.λ. Στο τέλος, μετά από πολύ ψάξιμο, δέχθηκε τον Χριστό ως Δημιουργό, ως Κύριο και ως Σωτήρα του. Ακόμα, θυμάμαι τα λόγια του:
«Γιάννη, όσο αφορά τον Θεό, ο άνθρωπος έχει τρεις επιλογές:
•Δεν υπάρχει Θεός
•Υπάρχουν πολλοί θεοί
•Υπάρχει Ένας Θεός»

Συνέχισε με τις εξής σκέψεις, «Δεν μπορώ να δεχθώ ότι δεν υπάρχει Θεός διότι κάποιος / κάτι πρέπει να ευθύνεται για την δημιουργία. Δεν μπορώ να δεχθώ ότι υπάρχουν πολλοί θεοί διότι τότε, δεν υπάρχει αλήθεια. Δεν μπορεί ο Χριστός να σώζει τον Έλληνα, ο Μωάμεθ να ώζει τον Άραβα, η αγελάδα τον Ινδό, οι νεκροί πρόγονοι τους Αφρικανούς, και να αληθεύουν όλα αυτά. Εάν υπάρχει ή αλήθεια, τότε μόνο ένας τρόπος σωτηρίας υπάρχει και αυτό σημαίνει ότι μόνο ένας αληθινός Θεός υπάρχει.»


Αγαπητέ αναγνώστη, ψάξε να δεις ποιος είναι ο αληθινός Θεός. Ξεκίνα με την Καινή Διαθήκη. Ήδη διαπιστώσαμε ότι είναι το πιο έγκυρο αρχαίο γραπτό. Δες τι έχει να πει το Ευαγγέλιο του Ιωάννου. Δες και την Επιστολή Προς Ρωμαίους. Εάν δεν ικανοποιηθείς, τότε ψάξε αλλού. Προσωπικά, πιστεύω ότι εάν διαβάσεις τον Λόγο του Θεού (χωρίς προκατάληψη) θα ικανοποιηθείς και θα βρεις τις απαντήσεις που αναζητάς.

Ο Χριστός λέει για τον εαυτό του:
«Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάννης 14:6).

ΑΠΟ GEOLIKO

Προσευχή ενός μικρού κοριτσιού

Ρένα Καρθαίου

Παναγιά μου, το μωρό σου
είν’ το πιο όμορφο του κόσμου.
Αγκαλίτσα να το πάρω
λίγο δώσ’ μου.

Δεν το ρίχνω, μη φοβάσαι,
σαν και τι θα σ’ το προσέξω.
Λίγο μόνο να το πιάσω,
να το παίξω.

Θα σ’ το πλύνω, θα σ’ το ντύσω,
στα χρυσά του τα μαλλιά
θα του δέσω μια κορδέλα
θαλασσιά.

Θα του κάνω μια βολτίτσα
στο περβόλι, στη λιακάδα.
Τέτοιο ολόφωτο παιδάκι
δεν ξανάδα.

Γι’ αυτό, δώσ’ μου το λιγάκι
το παιδί σου να το παίξω.

Μη φοβάσαι, Παναγιά μου,

θα προσέξω.